正義是人類社會(huì)的第一美德，屬于根本動(dòng)機(jī)之一。積極渲染正義或呈現(xiàn)反例是大眾媒體的重要話題，也是論辯、勸導(dǎo)的重要策略。問題是面對(duì)“不義”之舉，為何有的人冷眼旁觀或忍氣吞聲、甚至推波助瀾，有的人則義憤填膺或內(nèi)疚不安？人人心中有桿秤，做出以上不同反應(yīng)者內(nèi)心都有自己的“正義”標(biāo)準(zhǔn)。近年心理學(xué)者提出正義動(dòng)機(jī)理論、制度合理化理論、補(bǔ)償正義理論等，試圖解釋為何正義訴求有時(shí)不僅不利于社會(huì)正義的維系與重建，反而演變成了假正義之名的道義幻想和心理防御，如個(gè)體貶損、打擊報(bào)復(fù)、等級(jí)地位合理化等常見現(xiàn)象。
中國科學(xué)院心理健康重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室韓布新研究組與德國、俄羅斯等國的社會(huì)心理學(xué)者從宏觀文化與微觀個(gè)體兩個(gè)層面，考察了得利者正義感（如“若自己輕易得到別人費(fèi)好大勁才能得到的東西，我會(huì)感到不安”）與旁觀者正義感（如“看到某個(gè)人要費(fèi)好大勁才能得到別人輕易獲得的東西，我會(huì)感到揪心”）的文化差異。研究假設(shè)，在倡導(dǎo)謙虛、服從社會(huì)規(guī)范等價(jià)值觀的集體主義文化中（如中國），個(gè)體因看重社會(huì)和諧、避免個(gè)人特殊化而持有較高的得利者正義感；在倡導(dǎo)尊嚴(yán)、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)等價(jià)值觀的個(gè)人主義文化中（如德國和俄羅斯），個(gè)體因更有自信心和同情心而持有較高的旁觀者正義感。研究還假設(shè)，集體主義將中介得利者正義感的文化差異。
研究一調(diào)查了304名中國大學(xué)生和397名德國大學(xué)生，發(fā)現(xiàn)中國大學(xué)生的得利者正義感顯著高于德國大學(xué)生，但旁觀者正義感顯著低于后者（見圖1）。研究二比較247名中國大學(xué)生和267名俄羅斯大學(xué)生，發(fā)現(xiàn)中國大學(xué)生的得利者正義感顯著高于俄羅斯大學(xué)生，但兩國大學(xué)生的旁觀者正義感無顯著差異；此外，文化變量預(yù)測(cè)兩國大學(xué)生得利者正義感的得分差異是通過集體主義在中間起作用的，集體主義部分中介了中、俄兩國大學(xué)生得利者正義感的得分差異，即中國大學(xué)生的高集體主義使其對(duì)個(gè)人私利更敏感（見圖2）。研究三通過金錢分配游戲從中國大學(xué)生中篩選出89名集體主義者（選擇分配方案時(shí)兼顧他人）和50名個(gè)人主義者（選擇分配方案時(shí)競(jìng)爭(zhēng)至上），發(fā)現(xiàn)前者的得利者正義感得分顯著高于后者，而兩者的旁觀者正義感得分無顯著差異。
這項(xiàng)研究表明，在集體主義價(jià)值觀背景下，人們害怕背離社會(huì)規(guī)范或突出個(gè)人私利，因而得利者的視角會(huì)促進(jìn)對(duì)他人不幸的關(guān)切；而旁觀者的視角則會(huì)弱化對(duì)他人不幸的關(guān)切 - 即得私利則惴惴不安，事不關(guān)己可高高掛起。不同的正義感視角在中國人身上的獨(dú)特表現(xiàn)，可能與儒家思想的長期影響有關(guān)。孔子以降，慎言私利的“君子”形象深入人心，即便是深受西方文化影響的中國當(dāng)代大學(xué)生也不例外。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常被“莫貪私利”喚醒個(gè)體良心的不安，被說服讓步，或因“與我無關(guān)”的旁觀而緩解良心的不安，甚至推卸責(zé)任。在私利日益正當(dāng)化、競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈化的今天，正義感的不同視角，尤其是對(duì)“私利”的反思，為我們理解人際關(guān)系、社會(huì)沖突、乃至全球事務(wù)背后的道德機(jī)制提供了科學(xué)啟發(fā)。同時(shí)，研究也提出了新的問題：反省私利而麻木旁觀的“君子”，固然無私，或許也討人喜歡，但他們值得尊敬嗎？
該研究得到中國科學(xué)院知識(shí)創(chuàng)新工程項(xiàng)目（No. 08CX103010）的支持，部分結(jié)果已在線發(fā)表于國際正義研究協(xié)會(huì)會(huì)刊Social Justice Research (2012 Rank: Social Sciences 67/408)。
論文信息：Wu, M. S., Schmitt, M., Zhou, C., Nartova-Bochaver, S., Astanina, N., Khachatryan, N., Han, B. (in press). Examining Self-Advantage in the Suffering of Others: Cross-Cultural Differences in Beneficiary and Observer Justice Sensitivity among Chinese, Germans, and Russians. Social Justice Research.
圖1. 中德大學(xué)生的得利者正義感（Beneficiary Sensitivity）和旁觀者正義感（Observer Sensitivity）比較。注：** p < .01.
圖2. 集體主義（Collectivism）與中、俄大學(xué)生的得利者正義感（Beneficiary Sensitivity）和旁觀者正義感（Observer Sensitivity）文化差異的簡單中介模型。注：箭頭上方的數(shù)字為回歸系數(shù)，中、俄文化變量為1、0編碼（1 = 中國，0 = 俄羅斯）。** p < .01.
